Dioses Mayas

La religión desempeñó un papel fundamental en el florecimiento y también en el ocaso de la  civilización maya y, aunque infinitamente menos difundidos que los dioses griegos y romanos, ellos también poseían su panteón poblado de numerosas deidades, seres sobrenaturales y antepasados divinizados que estaban presentes en su vida cotidiana. Los dioses solían mezclar atributos humanos y animales, como símbolo de su carácter dual mezcla de elementos positivos y negativos y las siguientes son sólo algunas de las más preponderantes deidades del complejo panteón maya:

Itzamná: Deidad suprema, era considerado el señor de los cielos, del día y de la noche. Se lo consideraba inventor de la escritura y patrono del aprendizaje de las ciencias.

Itzamná

Kinich Ahau: En maya significa "Dios del rostro del sol". También era conocido como Kinbentzilán o Sol benéfico y se lo confunde frecuentemente con Itzamná.

Kinich Ahau

Hunab-Ku: Era el dios principal del panteón maya. No podía ser representado porque era incorpóreo y de él procedían todas las cosas materiales.

Símbolo de Hunab-Ku

Chac: Dios de la lluvia, el rayo, el trueno y el viento, con cuatro aspectos unidos a los puntos cardinales.

Chac

Bolon Dz'acab: Deidad del linaje reinante. Se representaba con cara de reptil y un largo hocico.

Bolon Dz'acab

Yum Kaax: Joven dios del maíz, a quien se representaba con una mazorca naciendo de su cabeza.

Yum Kaax

Yum Cimil: dios de la muerte, conocido también como Yum Tzek.

Yum Cimil

Ah Chicum Ek: Dios de la estrella polar, de carácter benevolente.

Ah Chikum Ek

Ek Chuah: Dios del cacao y los comerciantes, que vestía de negro.

Ek Chuah

Buluc Chabtan: Dios de los sacrificios humanos y de la guerra.

Buluc Chabtan

Ix Chel: Diosa del arco iris, de  la medicina, del tejido, de la adivinación y de la maternidad.

Ix Chel

Ixtab: Diosa del suicidio, simbolizada con una cuerda en el cuello.

Ixtab

Chac Bolay: Dios Jaguar, con un lirio en la cabeza, presidía el inframundo, la tierra y la noche.

Chac Bolay

Las grandes ceremonias religiosas servían para reunir a toda la comunidad, y transmitir a las capas inferiores la ideología del grupo dominante. Por ello era importante el desarrollo de un ceremonial complejo e impresionante, desplegado en los grandes centros religiosos. Las ceremonias, que incluían sacrificios (a veces humanos) servían fundamentalmente para asegurar el cumplimiento del ciclo cósmico y la supervivencia del mundo.

"Y dijeron los progenitores, los creadores y formadores que se llamaban Tepeu y Gucumatz: ha llegado el tiempo del amanecer, de que se termine la obra y aparezcan los que nos han de sustentar y nutrir, los hijos esclavizados, los vasallos civilizados; que aparezca el hombre, la humanidad sobre la tierra."

Popol Vuh. Libro sagrado maya.